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文鮮明著『イエス様の生涯と愛』(光言社)を読み解く- 隠されたイエスの実像

◯徒然日誌(令和6年5月8日) 文鮮明著『イエス様の生涯と愛』(光言社)を読み解くー隠されたイエスの実像イエス様は母マリアからも、ザカリヤやエリザベツからも反対され、洗礼ヨハネからも反対されて、肉親の保護を受けながら使命を遂げることを断念せざるを得ませんでした。そして新しく霊的基盤を求め、再び復帰摂理をしようと出発したのがイエス様(30才)の出家でした(『イエス様の生涯と愛』光言社P107) この5月1日、奇しくもUC創立日（1954年5月1日）に、文鮮明先生(以下、「創始者」と呼ぶ)の生涯路程に関する本『再臨主の証明』(賢仁社)の著者武田吉郎著氏と渋谷で会い、色々情報を交換することが出来た。この本は創始者の初期の路程を知る上で大変参考になった本である。そしてその日、筆者が真っ先に確認したのは、この本に記載がある創始者の原理解明の記事についてだった。即ち、創始者は、1952年5月10日、釜山で『原理原本』の執筆を完了し脱稿されたが、16才で神の召命をうけてから、本格的に真理を探求し、「その大半は1945年8月15日の終戦

山上徹也被告の母の祈りと信仰　週刊文春の記事に思う

◯徒然日誌(令和6年5月1日) 山上徹也被告の母の祈りと信仰ー週刊文春の記事に思う涙をもって種まく者は、喜びの声をもって刈り取る。種を携え、涙を流して出て行く者は、束を携え、喜びの声をあげて帰ってくるであろう (詩篇126.5～6) ...

中東問題の本質 - イスラエルとイランの確執に思う

◯徒然日誌(令和6年4月24日) 中東問題の本質ーイスラエルとイランの確執に思う世の中は、ユダヤ教、キリスト教、イスラーム教に分かれて鋭く対立していますが、実際の根は一つです。問題は、イエス様をめぐる解釈です。 (文鮮明著『平和を愛する世界人として』創芸社P246) プロローグ神に選ばれし民イスラエルは、またしても大きな試練に直面している。一体、いつまでイスラエルの艱難(かんなん)は続くというのだろうか。 2023年10月7日、パレスチナ暫定自治区のガザ地区を実効支配するイスラム軍事テロ組織「ハマス」が、突如、イスラエルへの攻撃を開始し、イスラエル人1200人以上を惨殺し、250人の人質を連れ去っていった。当然イスラエルは、自衛・報復の原則に基づき、ガザを拠点とするハマス殲滅作戦を開始し、ガザを空爆し侵攻した。このイスラエル・ハマス戦争は半年を過ぎるが未だに終息していない。実はイランは、イラン革命防衛隊を先頭に、ガザのハマス、レバノンのヒズボラ、イエメンのフーシー派、シリア・イラクのシーア派民兵組織などの過激派に、

聖書こばなし（1話～10話）

◎聖書こばなし(1)ーLGBT禁止聖句以下は、同性愛などLGBTを禁じた聖書の箇所である。「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。神は彼らを祝福して言われた、『生めよ、ふえよ、地に満ちよ』」(創世記1章27節～28節)...

イエス・キリストと文鮮明先生　内的教会史と名節

◯徒然日誌(令和6年4月17日) イエス・キリストと文鮮明先生ー内的教会史と名節週の初めの日の朝早く、イエスはよみがえって、まずマグダラのマリヤに御自身をあらわされた。イエスは以前に、この女から七つの悪霊を追い出されたことがある。(マルコ16.9) ...

原理講論は聖書の新しい解釈論である-劉孝元元協会長と原理講論

◯徒然日誌(令和6年4月10日) 原理講論は聖書の新しい解釈論である-劉孝元元協会長と原理講論わたしはこれらのことを比喩で話したが、もはや比喩では話さないで、あからさまに、父のことをあなたがたに話してきかせる時が来るであろう(ヨハネ16.25) プロローグ前回4月3日の徒然日誌で、イエス・キリストの受難週と文鮮明先生（以下、「創始者」と呼ぶ）の北朝鮮での路程(1946年～1950年)がだぶって感じられ、1950年10月14日の興南監獄からの解放は、イエス様の復活と同じであると述べたが、これを裏付ける創始者のみ言があった。即ち、1971年12月27、アメリカで話された興南収容所についての説教の中で、「興南収容所の期間はイエス様の公生涯であった」と、次のように語られた。「二年八ヶ月、イエス様の公生涯に当たる期間を(興南で)送り、12人を伝道することができました。イエス様が失ってしまったすべての条件を取り戻すことができたのです。自分のやるべきすべてのことを完遂したので、国連軍が私を解放したのです」(武田吉郎著『再臨主の証明』

イエス・キリストの受難週に同参して - 文鮮明先生の北朝鮮での受難/殉教路程を思う

◯徒然日誌(令和6年4月3日) イエス・キリストの受難週に同参して- 文鮮明先生の北朝鮮での受難/殉教路程を思うわたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、また彼と共に生きることを信じる...

キリスト教の相続とその意義　インマヌエル教会を訪問して

◯徒然日誌(令和6年3月27日) キリスト教の相続とその意義ーインマヌエル教会を訪問して見よ、おとめがみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる(マタイ1.23) 3月22日、世界平和統一家庭連合(旧統一教会)と信者の男性(高島幸司氏)が、公共施設...

同性婚容認の札幌高裁判決に思う何故悪人が栄え、善人が試練に遭うのか　

◯徒然日誌(令和6年3月20日) 同性婚容認の札幌高裁判決に思う - 何故悪人が栄え、善人が試練に遭うのかこの地上には空しいことが起こる。善人でありながら、悪人の業の報いを受ける者があり、悪人でありながら、善人の業の報いを受ける者がある(伝道者の書8.14) この3月14日、またしても聖書が禁じる判決が出た。同性同士の結婚を認めていない現行民法などの規定は、婚姻の自由(憲法24条1項)や法の下の平等(憲法14条1項)を定めた憲法に違反するとして、北海道内の同性カップル3組が国を訴えた訴訟の控訴審判決が、札幌高裁（斎藤清文裁判長）であった。判決は、婚姻に関する民法の規定は「婚姻の自由」を定めた憲法24条1項(婚姻は、両性の合意のみに基いて成立する)などに反して「違憲」と判断し、憲法24条1項は「同性婚をも保障すると解される」とした。「LGBT理解増進法」の成立に続く由々しき日本の風潮である。【神の創造の秩序に反する同性婚】当該裁判は、3年前1審の札幌地方裁判所で、「法の下の平等を定めた憲法14条に違反する」という判断を

長崎潜伏キリシタンと曹洞宗天福寺との共生

◯徒然日誌(令和6年3月13日) 長崎潜伏キリシタンと曹洞宗天福寺との共生すべてのものの上にあり、すべてのものを貫き、すべてのものの内にいます、すべてのものの父なる神は一つである(エペソ4.6) 文化時報2024年3月5日号の掲載記事によると、曹洞宗は第143回通常宗...

エレミヤの預言とUCの解放-訴訟の意味について

◯徒然日誌(令和6年3月6日) エレミヤの預言とUCの解放-訴訟の意味について主はこう言われる、バビロンで七十年が満ちるならば、わたしはあなたがたを顧み、わたしの約束を果し、あなたがたをこの所に導き帰る。主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画は...

ホームページ記事「400本記念号」　ちりも積もれば

◯つれづれ日誌(令和6年2月28日) ホームページ記事「400本記念号」ーちりも積もればちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る (伝道者の書12.7) プロローグこの2月22日、旧統一教会の解散命令請求をめぐり、東京地裁で国と教団側から意見を聴く非公開の「審問」が初めて行われ、教団からは田中富広会長らが出席しました。田中会長が意見陳述を行い、「当法人が宗教目的の団体ではなく、資金集めを目的とした団体だとの文科省の主張は明らかな間違いだ」などとしたうえで、「安倍元総理がテロリストの凶弾に倒れ、その犯人の願いどおりに、国家が全権力を動員して解散を目指して尽力するなど、極めて異常な事態と言わざるを得ない」と主張しました。教団側は、宗教法人法で「宗教団体」の定義である、①教義を広める、②儀式行事を行う、③信者を教化育成することを行っており、「宗教団体の目的に逸脱していない」と反論し、また法令の何条に違反するのかが特定されていないことを指摘しました。国側は、解散命令請求の理由として、約５千点の証拠資料を提