伊藤貫・トクビィル、「民主主義の堕落」を予告する ー自民党総裁選の不毛を嘆く
◯徒然日誌(令和6年9月4日) 伊藤貫・トクビィル、「民主主義の堕落」を予告する ー自民党総裁選の不毛を嘆く 神を畏れる(知る)ことは知識のはじめ(箴言1.7) 新たなインスピレーション ところでこの9月2日、筆者は78才の誕生日を迎えた。しかし正直のところ...
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新生聖書勉強会
落穂拾い.ルツ記（ウジェーヌ・ビュルナン）
受胎告知（レオナルド・ダ・ビンチ）
アブラハムと三人の天使（レンブラント・ファン・レイン）
落穂拾い.ルツ記（ウジェーヌ・ビュルナン）
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中川健一著『ディスペンセーショナリズム』を読んで 混乱する終末におけるイスラエル論
◯徒然日誌(令和6年8月28日) 中川健一著『ディスペンセーショナリズム』を読んでー 混乱する終末におけるイスラエル論 というのは、外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく、また、外見上の肉における割礼が割礼でもない。かえって、隠れたユダヤ人がユダヤ人であり、また、文字に...
セミナー「久保木会長の思想と信仰」 UC大艱難の羅針盤
◯徒然日誌(令和6年8月21日) セミナー「久保木会長の思想と信仰」－UC大艱難の羅針盤 わたしはあなたと共にいて、あなたを守り、わたしは決してあなたを捨てない (創世記28.15) 先週、川崎教会にて「久保木会長の思想と信仰」とのテーマでセミナーがあり、筆者は...
平和とは何か 文鮮明先生における平和の考察
◯徒然日誌(令和6年8月14日) 平和とは何かー文鮮明先生における平和の考察 終りの日に次のことが起る。律法はシオンから出、主の言葉はエルサレムから出る。彼はもろもろの国のあいだにさばきを行い、多くの民のために仲裁に立たれる。こうして彼らはそのつるぎを打ちかえて、す...
クリスチャン金子道仁議員との質疑応答に思う 国家朝餐会の勧め
◯徒然日誌(令和6年8月7日) クリスチャン金子道仁議員との質疑応答に思う 国家朝餐会の勧め しかし、あなたがたは、選ばれた種族、祭司の国、聖なる国民、神につける民である。(1ペテロ2.9) 「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」(論語・里仁 )とは、今日、...
思想遍歴 何故、聖書の研究に至ったのか
◯徒然日誌(令和6年7月31日) 思想遍歴ー何故、聖書の研究に至ったのか キリストのゆえに、わたしはすべてを失ったが、それは、わたしがキリストを得るためである (ピリピ3.8) 最近、トランプ元大統領が共和党の副大統領候補に指名したJ・D・バァンス上院議員(39...
蘇ったトランプの指名受諾演説に思う 副大統領候補ヴァンスの半生
◯徒然日誌(令和6年7月24日) 蘇ったトランプの指名受諾演説に思うー副大統領候補ヴァンスの半生 わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人はキリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためであ...
「真の父母論」セミナーに参加して 真の父母論の検証、トランプ暗殺未遂について
◯徒然日誌(令和6年7月17日) 「真の父母論」セミナーに参加してー真の父母論の検証、トランプ暗殺未遂について イエス様は二人目のアダムであり、再臨主は三人目のアダムなのです。そして三人目のアダムが堕落前の立場で来て、堕落前のエバを探し出さなければなりません。堕落し...
加賀百万石前田家の墓参に思う 高山右近を保護した前田利家親子
◯徒然日誌(令和6年7月10日) 加賀百万石前田家の墓参に思うー高山右近を保護した前田利家親子 わたしは主である。 わたしのほかに神はない、ひとりもない。 わたしは主である、わたしのほかに神はない。 わたしは光をつくり、また暗きを創造し、...
ポスト岸田の不毛を嘆く 岸信介、中曽根康弘、安倍晋三に見られる真のリーダーシップ
◯徒然日誌(令和6年7月3日) ポスト岸田の不毛を嘆くー岸信介、中曽根康弘、安倍晋三に見られる真のリーダーシップ ソロモン朝の亡命客であったヤラベアムを中心とした北朝イスラエルは、二六〇年の間に十九王が代わった。彼らは互いに殺害しあい、王室が九度も変革され、列王の中には、...
中山達樹弁護士主宰シンポジウムに思う 岸田政権の不透明な意思決定プロセスと解散請求裁判の行方
◯徒然日誌(令和6年6月26日) 中山達樹弁護士主宰シンポジウムに思うー 岸田政権の不透明な意思決定プロセスと解散請求裁判の行方 あなたがたの会った試錬で、世の常でないものはない。神は真実である。あなたがたを耐えられないような試錬に会わせることはないばかりか、試錬と同時に...
論考・中東和平の方案を考える 飯山陽著『イスラム教再考』 を読み解く
◯徒然日誌(令和6年6月19日) 論考・中東和平の方案を考えるー飯山陽著『イスラム教再考』 を読み解く そこでアブラハムは明くる朝はやく起きて、パンと水の皮袋とを取り、ハガルに与えて、肩に負わせ、その子を連れて去らせた。ハガルは去ってベエルシバの荒野にさまよった。...
聖書こばなし（11話～20話）
◎聖書こばなし(11)ー神、共にあり ▪️マタイ伝1章23節に「その名はインマヌエル、『神われらと共にいます』という意味である」とある。「神が共におられる」ということは、聖書全体を貫く中心的なメッセージであり、聖書は様々な場面で「神様は私達と共におられる」ことを語って...
「三大祷告」について UCの復活は神の言葉の研究から
◯徒然日誌(令和6年6月12日) 「三大祷告」についてーUCの復活は神の言葉の研究から イスラエルよ、あなたの神、主に帰れ。あなたは自分の不義によって、つまずいたからだ。(ホセア14.1) 最近、旧知の信徒から、内外の現状を憂う深刻なメールを頂いた。...
ハマス・イスラエル戦争「休戦案」に思う イスラエルの真の救いとは
◯徒然日誌(令和6年6月5日) ハマス・イスラエル戦争「休戦案」に思うーイスラエルの真の救いとは しかしイスラエルの人々が苦しめられるにしたがって、いよいよふえひろがるので、彼らはイスラエルの人々のゆえに恐れをなした。(出エジプト1.12)...
富士霊園を訪ねて 墓地と墓参の意味を考える
◯徒然日誌(令和6年5月29日) 富士霊園を訪ねてー墓地と墓参の意味を考える ちりは、もとのように土に帰り、霊はこれを授けた神に帰る(伝道の書12.7) 晴れた気持ちのよいこの5月24日、筆者は藤沢の親しい信徒ら3人で、「富士霊園」に眠る信徒配偶者の墓参に行き、ひと時祈りの...
伝説の日本人伝道師ロレンソ了斉 ザビエル、了斉、三好長慶、高山右近、そして細川ガラシャへ
◯徒然日誌(令和6年5月22日) 伝説の日本人伝道師ロレンソ了斉ーザビエル、了斉、三好長慶、高山右近、そして細川ガラシャへ 神がこう仰せになる。終りの時には、私の霊をすべての人に注ごう。(使徒行伝2.17) 前回の徒然日誌で、江戸、旧仙台藩大籠(一関市藤沢町大籠)、 濃...
江戸の大殉教 江戸、東北、濃尾キリシタンの迫害
◯徒然日誌(令和6年5月15日) 江戸の大殉教ー江戸、東北、濃尾キリシタンの迫害 江戸の殉教者よ あなたがたは、信仰を守るために、長い間の過酷な責苦に耐え、 従容(しょうよう)として壮烈な殉教を遂げられました。 わたしたちは、あなたがたを崇敬し、あかしびととしてのいさお...
み言集『イエス様の生涯と愛』(光言社)を読み解く 隠されたイエスの実像
◯徒然日誌(令和6年5月8日) み言集『イエス様の生涯と愛』(光言社)を読み解くー隠されたイエスの実像 イエス様は母マリアからも、ザカリヤやエリザベツからも反対され、洗礼ヨハネからも反対されて、肉親の保護を受けながら使命を遂げることを断念せざるを得ませんでした。そして新...
山上徹也被告の母の祈りと信仰 週刊文春の記事に思う
◯徒然日誌(令和6年5月1日) 山上徹也被告の母の祈りと信仰ー週刊文春の記事に思う 涙をもって種まく者は、喜びの声をもって刈り取る。種を携え、涙を流して出て行く者は、束を携え、喜びの声をあげて帰ってくるであろう(詩篇126.5～6)...
中東問題の本質 イスラエルとイランの確執に思う
◯徒然日誌(令和6年4月24日) 中東問題の本質ーイスラエルとイランの確執に思う 世の中は、ユダヤ教、キリスト教、イスラーム教に分かれて鋭く対立していますが、実際の根は一つです。問題は、イエス様をめぐる解釈です。(文鮮明著『平和を愛する世界人として』創芸社P246)...
聖書こばなし（1話～10話）
◎聖書こばなし(1)ーLGBT禁止聖句 以下は、同性愛などLGBTを禁じた聖書の箇所である。 「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。神は彼らを祝福して言われた、『生めよ、ふえよ、地に満ちよ』」(創世記1章27節～28節)...
イエス・キリストと文鮮明先生 内的教会史と名節
◯徒然日誌(令和6年4月17日) イエス・キリストと文鮮明先生ー内的教会史と名節 週の初めの日の朝早く、イエスはよみがえって、まずマグダラのマリヤに御自身をあらわされた。イエスは以前に、この女から七つの悪霊を追い出されたことがある。(マルコ16.9)...
原理講論は聖書の新しい解釈論である 劉孝元元協会長と原理講論
◯徒然日誌(令和6年4月10日) 原理講論は聖書の新しい解釈論であるー劉孝元元協会長と原理講論 わたしはこれらのことを比喩で話したが、もはや比喩では話さないで、あからさまに、父のことをあなたがたに話してきかせる時が来るであろう(ヨハネ16.25) ...
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