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○徒然日誌(令和7年12月17日)  韓鶴子総裁の受難に思うー神の国の方案を示された文鮮明先生    わたしたちは喜び楽しみ、神をあがめまつろう。小羊の婚姻の時がきて、 花嫁はその用意をしたからである。 彼女は、光り輝く、 汚れのない麻布の衣を着ることを許された。 それから、御使はわたしに言った、「書きしるせ。小羊の婚宴に招かれた者は、さいわいである」 (黙示録19.7～9)   プロローグー受難の韓鶴子総裁    2025年9月23日、UCを創設した故・文鮮明先生の妻、韓鶴子(ハン・ハクチャ)総裁は政治資金法違反、不正請託禁止法違反などの容疑で韓国検察から逮捕拘束された。だが、韓総裁は、容疑は「虚偽」だとして繰り返し否定している。UC側も「組織的に政治権力と結託したことはなく、特定の政党を支援して利益を得ようとしたこともない」と疑惑を否定している。    今や韓総裁の勾留は85日を越え、老齢(82才)で心臓病を抱える身が案じられる。かって日本でも、天理教の中山ミキ教祖が89才で逮捕勾留されたことがあった。    李在明（イ・ジェミョン）大統領は

○徒然日誌(令和7年12月10日)  聖書はメシア待望の書－クリスマスの月に考える    ひとりのみどりごがわれわれのために生れた、ひとりの男の子がわれわれに与えられた。まつりごとはその肩にあり、その名は、「霊妙なる議士、大能の神、とこしえの父、平和の君」ととなえられる。 (イザヤ9.6)  羊飼いの礼拝（カール・ブロッホ画） プロローグ    今年もはや師走。年末は、クリスマス、大晦日、お正月と伝統的宗教行事が続く。日本人は、教会でクリスマスを祝い、大晦日には寺院の除夜の鐘に思いを馳せ、お正月には門松を立てて歳神様を迎える。それぞれキリスト教、仏教、神道の行事であるが、日本人にはそんな宗教の垣根はない。山本七平によれば、それらは日本教キリスト派、日本教仏教派、日本教神道派であり、あるのは「日本教」であるという。    山本七平は、日本には、日本人の内に無意識に染み込んでいる霊性、即ち精神の奥に潜在している宗教意識があり、これを「日本教」と呼んだ。日本人には、無意識にインストールされている日本教という宗教が存在し、「それは血肉となって日本人自身

◯徒然日誌(令和7年12月3日)  潜伏キリシタンの殉教ー牢屋の窄(さこ)、乙女峠、長崎の鐘    信仰の自由なき日本に於て、迫害の下400年殉教の血にまみれつつ信仰を守り通し、戦争中も永遠の平和に対する祈りを朝夕絶やさなかったわが浦上教会こそ、神の祭壇に献げらるべき唯一の潔き子羊ではなかったのでしょうか （永井隆著『長崎の鐘』アルパ文庫P146）   プロローグ    前々回、「徒然日誌(令和7年11月12日)  殉教者の画家村田佳代子個展に思う」の中で、キリスト教殉教者の画家として著名な村田佳代子さんの個展を鑑賞したことを述べた。即ち筆者は、11月9日、村田さんの所属教会である鎌倉の「雪の下カトリック教会」のミサに与り、その後、「鎌倉芸術館」で開かれている村田さんの個展を鑑賞した。村田さんは親切に展示されている絵を説明して下さったが、その中で五島列島における潜伏キリシタンの話になり、特に長崎県五島市久賀島にある「牢屋の窄(さこ)殉教事件」を情熱的に語って下さった。    筆者は、日本におけるキリシタンの迫害と殉教に強い関心があり、長崎の外海や

◯徒然日誌(令和7年11月26日)  エキュメニカル運動の理念と課題－高裁に最終主張書面提出    このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである (ガラテヤ3.24)   プロローグ－解散裁判最終主張書面    今回の主題は教会一致(エキュメニカル)の理念に関する考察であるが、山上裁判とUCの解散裁判が山場に差し掛かっているので、先ずこの件について言及しておきたい。    10月28日、山上徹也被告（45）の裁判員裁判が奈良地裁で始まり、令和8年1月21日に判決が降りるという。その間、18回の公判が開かれ、山上本人や母、妹の証人尋問が行われている。オールドメディアはUCによって家庭が破壊されたとの、相変わらずの論調だが、事実はかなり違っている。    10月18日、検察側は山上被告も署名押印している5000万円返金の合意書を示し、月30万～40万円がUCから返金され、毎月13万円が山上被告に振り込まれていたと指摘した。母親はこれらを認め、全額完済されたとした。即ち、UCは2005年から

◯徒然日誌(令和7年11月19日)  聖書の弱者救済思想ー孤児・寡婦・寄留人に手厚い旧約聖書    あなたは寄留の他国人を苦しめてはならない。また、これをしえたげてはならない。あなたがたも、かつてエジプトの国で、寄留の他国人であったからである。あなたがたはすべて寡婦、または孤児を悩ましてはならない。もしあなたが彼らを悩まして、彼らがわたしにむかって叫ぶならば、わたしは必ずその叫びを聞くであろう。(出エジプト22.21～23)   プロローグーUC教祖の聖書観    ところで、『真の御父母様の生涯路程』には、文鮮明先生(以下「創始者」と呼ぶ)が原理を見出だされるまでの凄まじい戦いが記されている。   創始者は、「原理を発見したのは、20代前半です。(それまでに)すべてのことを完結させました。そして行動を始めたのです」と語られた。20代前半の時期は、丁度日本留学時代（1941.4.1〜1943.10）であり、日本において最終的に原理を解明されたことになる。少なくとも終戦(1945年)までには原理の解明は終わっていた。(参照→  https://x.g

◯徒然日誌(令和7年11月12日)  殉教者の画家村田佳代子個展に思う－潜伏キリシタンの資料館澤田美喜記念館を想起する    こうして、彼らがステパノに石を投げつけている間、ステパノは祈りつづけて言った、「主イエスよ、わたしの霊をお受け下さい」。 そして、ひざまずいて、大声で叫んだ、「主よ、どうぞ、この罪を彼らに負わせないで下さい」。こう言って、彼は眠りについた (使徒行伝7.59～60)   プロローグ    今まで繰り返し述べてきたように、今やUCは大艱難、即ち未曾有の「受難」に直面している。この受難に際して、イスラエルのヨセフ物語や出エジプト物語やバビロン捕囚物語を想起しながら、あるいはイエス・キリストやキリスト教徒の殉教の受難に思いを馳せ、あるいは天理教や大本教の受難に学び、あるいはUC教祖の生涯６度の牢獄を噛みしめつつ、受難の霊的意味とは何か、この受難を如何に受け止め、如何に克服すべきかを考察してきた。    即ち、①この受難は神の「霊妙なるご計画」(摂理)の中にあること(創45.5)、②神は必ず信仰者に強い御手を差しのべ「贖いの業」を

◯徒然日誌(令和7年11月5日) 激動の神無月ー補償委員会設立の意義と聖書的視点から見たUCの試練    そしてエテロは言った、「主はほむべきかな。主はあなたがたをエジプトびとの手と、パロの手から救い出し、民をエジプトびとの手の下から救い出された。 今こそわたしは知った。実に彼らはイスラエルびとにむかって高慢にふるまったが、主はあらゆる神々にまさって大いにいますことを。」 (出エジプト18.10～11)   プロロークー激動の神無月    日本の戦後政治史において、この神無月(10月)ほど劇的な1ヶ月はなかった。日本史上初の女性首相の誕生は、過去４年の政権で荒れ果てた日本が、文字通り何もかも創り変えられる感がした。「古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである」(1コリント5.17)とある通りである。ちなみに「神無月」とは、文字通り神が無い月と読めるが、実は通説は「神の月」と解釈しているという。まさに10月は神の月なのである。    さて中国の故事に「小事は智によって成し、大事は徳によって成し、最大事は運によって成す」とある。この点、

◯徒然日誌(令和7年10月29日)  再考-UCにおける未曾有の試練ー高市首相の所信表明演説に思う    ヨセフは兄弟たちに言った、「わたしに近寄ってください」。彼らが近寄ったので彼は言った、「わたしはあなたがたの弟ヨセフです。あなたがたがエジプトに売った者です。 しかしわたしをここに売ったのを嘆くことも、悔むこともいりません。神は命を救うために、あなたがたよりさきにわたしをつかわされたのです。 (創世記45.4～5)   プロローグー所信表明演説    さて10月21日、第219国会において高市早苗首相の所信表明演説が酷いヤジの中で行われたが、岸田・石破政権４年の沈滞し左傾化した政治を一掃するかのような、信念に満ちスッキリした演説であった。    第一次安倍内閣(2006年9月～2007年9月)で、安倍氏はオールドメディアや左翼から辛辣なバッシングを受けて、在職1年で退陣したが、５年のどん底の雌伏を経て再び甦り、第２次内閣から第４次内閣(2012年12月～2020年9月)まで首相を務めた。通算首相在職年数は、桂太郎の2886日、佐藤栄作の279

◯徒然日誌(令和7年10月22日)  高市首相誕生に思う - 安倍元首相の正統な相続人    だれも、新しいぶどう酒を古い皮袋に入れはしない。もしそんなことをしたら、新しいぶどう酒は皮袋をはり裂き、そしてぶどう酒は流れ出るし、皮袋もむだになるであろう。 新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れるべきである 。(ルカ5.36～38)   プロローグー内村鑑三著『求安録』『後世への最大遺物』    10月21日、日本の憲政史上、初めての女性首相が誕生した。いや実質的に見れば、日本の歴史上、初めて国の統治者に女性が就いたと言ってもいい。瑞穂の国、アマテラスの国、母性国家日本の快挙であり、全てのものが新しく変わると感じたのは筆者一人ではあるまい。まさに「新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れるべきである」(ルカ5.38)とある通りである。今回はこの高市早苗女性首相誕生の意義と展望について論考する。    だがその前に、拙著『異邦人の体験的神学思想』改訂版刊行と「成約聖書勉強会」について報告すると共に、内村鑑三の著書『求安録』と『後世への最大遺物』について言及したい。 

◯徒然日誌(令和7年10月15日)  自公連立解消に思うー創価学会の理念とその課題    そのときエリヤはすべての民に近づいて言った、「あなたがたはいつまで二つのものの間に迷っているのですか。主が神ならばそれに従いなさい。しかしバアルが神ならば、それに従いなさい」 (1列王18.21)   プロローグー自公連立解消に思う    公明党の斉藤鉄夫代表は１０日、自民党の高市早苗総裁と会談し、靖国問題、外国人問題、企業・団体献金の規制の3点を挙げ、連立を離脱する方針を一方的に伝えた。２６年間続いた自公の協力体制は解消され、日本の政治は新たな局面を迎えた。  この自公の連立解消は、既に賞味期限が切れて、連立の意義が薄らいでいたとは言え、永田町には激震が走っている。小選挙区で1万～2万票があると言われる創価学会票に依存していた自民党議員は打撃を受けると戦々恐々としている。一方、逆に連立解消でスッキリし、自民党は本来の保守政党の矜持を取り戻すチャンスであるとして歓迎し、保守票が戻って来るので返って議席数は増えるという試算もある。現に高市事務所経由の自民党員が

◯徒然日誌(令和7年10月8日)  内村鑑三著『基督信徒のなぐさめ』に見る「6重苦」からの復活②-自民党高市新総裁誕生に思う    イエスは答えて言われた、「『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』と書いてある」 (マタイ4.4)...

◯徒然日誌(令和7年10月1日)  内村鑑三著『基督信徒のなぐさめ』に見る「6重苦」からの復活 - 韓鶴子総裁の拘束と試練の意味    人もしこれを得んと欲せばまずこれを捨てざるべからず(マタイ16.25)   プロローグ    9月23日、韓鶴子総裁（82才）が、政治資金法違反、不正請託禁止法違反、証拠隠滅教唆、業務上横領の容疑で拘束されたが、一切証言も証拠もない冤罪であり、証拠隠滅も逃亡の恐れもない高齢で病身の韓総裁の拘束は、まさに宗教弾圧であり、また人道的にも大問題である。韓総裁も4件の容疑は「虚偽」だとして繰り返し否定している。    イタリアの宗教社会学者・弁護士であるマッシモ・イントロヴィニェ氏 は、ワシントン・タイムズのオピニオンで、「これは一人の女性の逮捕ではなく、一つの宗教を十字架にかけようとする企てである。賄賂の問題でも、政治献金の問題でも、法律の専門知識に関することでもなく、まさに根絶である」と述べた。そしてこの宗教虐殺の首謀者は誰なのかと問い、「日本と同様に、韓国でも三つの勢力が合流している。第一に、家庭連合を異端で『羊泥

◯徒然日誌(令和7年9月24日)  検証-自民党総裁選挙－巷の喧騒から超然と！    山々が生まれる前から、大地が、人の世が、生み出される前から、世々とこしえに、あなたは神 (詩篇90.1～2)   プロローグ    自民党総裁選挙は風雲急を告げている。高市早苗か小泉進次郎...

◯徒然日誌(令和7年9月17日)   不死鳥の国「ポーランド」- ロシアのドローン攻撃に思う    神は人間の心に神を知ろうとする欲求を植え付けられた。人間の心の遥かな深みには、神を求める欲求と神への郷愁の種が宿ってい る(教皇ヨハネ・パウロ２世)   プロローグ   ...

◯徒然日誌(令和7年9月10日)   決定版「 ポーラ・ホワイト」の研究ー繁栄の神学とは    主のはかりごとはとこしえに立ち、そのみこころの思いは世々に立つ。 主をおのが神とする国はさいわいである。主がその嗣業として選ばれた民はさいわいである。 (詩篇33.11～12)...

◯徒然日誌(令和7年9月3日)  検証 国家神道-原理観から見た国家神道と天皇制    しかし、信仰が現れる前には、わたしたちは律法の下で監視されており、やがて啓示される信仰の時まで閉じ込められていた。 このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリス...

◯徒然日誌(令和7年8月27日)  時宜に叶うホワイト牧師とギングリッチ氏のメッセージ、ならびに「対米戦争は何故起こったか」の検証    あなたは行ってスサにいるすべてのユダヤ人を集め、わたしのために断食してください。わたしとわたしの侍女たちも同様に断食しましょう。そしてわ...

◯徒然日誌(令和7年8月20日)  靖国神社参拝記-戦後80年各政党談話と歴史認識、靖国参拝は偶像礼拝か   このようにして律法は、信仰によって義とされるために、わたしたちをキリストに連れて行く養育掛となったのである。しかし、いったん信仰が現れた以上、わたしたちは、もはや養...

◯徒然日誌(令和7年8月13日)  キリスト教神学と統一神学-神明忠昭氏の神学講座レジメを読んで    その新しい真理は、いかなる使命を果たさなければならないのであろうか。この真理は宗教が探し求めてきた内的真理と科学が探し求めてきた外的真理とを、統一された一つの課題として解...

◯徒然日誌(令和7年8月6日)  今後の政局と国策裁判の憲法問題-小林節慶應大学名誉教授の指摘    あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろ う(ルカ18.14)   プロローグ    先の参議院選挙で自民党が大敗し、一挙に政局は流動化し戦国時代に突入した。参議院選挙後の政局の焦点は、①石破首相の退陣問題、②保守の危機と再編成、③スパイ防止法の制定、の3点であり、本題の「国策裁判の憲法問題」に先駆けて論じることにする。    ①石破首相の退陣問題 衆議院選挙、都議会議員選挙、参議院選挙と３つの大型選挙で大敗を喫した自民党総裁である石破茂首相が、未だに責任を取って首相を辞任することなく居座っている。普通なら一つの選挙で大敗しただけでも辞任するのに、３回の選挙で立て続けに敗北し、しかも与党(自民党・公明党)は衆参共に過半数割れを喫しているというのにである。今や自民党は辞任を求める保守派と石破氏を擁護するリベラル

◯徒然日誌(令和7年7月30日)  スパイ防止法を保守団結の象徴に－今こそ勝共・頭翼思想を国の背骨に！    わたしはあなたのわざを知っている。あなたは冷たくもなく、熱くもない。むしろ、冷たいか熱いかであってほしい。このように、熱くもなく、冷たくもなく、なまぬるいので、あな...

◯徒然日誌(令和7年7月23日)  政界戦国時代の処方箋ー今こそ勝共思想（頭翼思想）を国家の柱に！    民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。またあちこちに、ききんが起りん、また地震があるであろう。しかし、すべてこれらは産みの苦しみの初めである。(マタイ24.7～8)   プロローグ    参議院選挙は予想通り、自民党の惨敗に終わり、与党(自民・公明)は過半数割れになった。自民党の岩盤保守層が、岸田、石破両政権のリベラル化に嫌気がさし、国民民主党や参政党など他の保守政党に流れた。石破政権は岸田前政権の反宗教的政策のつけを払わされたのである。まさに政局は群雄割拠の戦国時代に突入した。米外交問題評議会のシーラ・スミス上級研究員は「日本は今後、前例のない困難に直面する」(読売新聞7月22日)と述べた。    また世界を見ても、中国の覇権主義が幅を利かせ、プーチンのロシアが漂流し、北朝鮮が核武装に余念がない。こういった内憂外患の中で、日本再生の処方箋とは何だろうか。    【与党敗北後の処方箋】    それにしてもNHK党の浜田聡氏は善戦した。

◯徒然日誌(令和7年7月16日)  検証「創立以前の内的教会史」ー統一教会の真の歴史    今日、統一教会の創立 24周年を 迎えましたが、この24年間は教会の外的な歴史であり、教会創立の基台をつくろうとした創立以前の歴史こそ本当の統一教会の歴史です...

◯徒然日誌(令和7年7月9日) 浜田聡議員の「UC弁明の理」ー立花孝志氏「日本のトランプ」を宣言    アブラハムは言った、「いまわたしはあえてわが主に申します。もしそこに二十人いたら」。主は言われた、「わたしはその二十人のために滅ぼさないであろう」。アブラハムは言った、「...